Le nationalisme repose sur la volonté de préserver l’identité, la souveraineté et la vitalité d’un peuple en accord avec les lois naturelles. Pourtant, une contradiction se manifeste souvent dans sa mise en pratique : si les nationalistes revendiquent un respect des lois naturelles en matière d’ordre social, de hiérarchie et de transmission, ils s’émancipent souvent des lois du vivant au nom des traditions et de l’art de vivre. 

Se réclamer des lois naturelles implique non seulement de structurer la société selon les principes immuables qui garantissent sa stabilité, mais aussi d’adopter un mode de vie en accord avec les lois biologiques et écologiques qui régissent le fonctionnement optimal de l’homme. Un peuple ne peut se prétendre fort et pérenne s’il néglige sa propre santé physique et son enracinement dans un environnement sain.

 

La Loi Naturelle : Fondement de la Civilisation

Les lois naturelles ne se limitent pas aux principes biologiques, elles s’étendent aux structures qui régissent la vie des peuples et des nations. Elles reposent sur la reconnaissance des hiérarchies organiques de la société, sur la complémentarité des rôles et sur la discipline comme condition de stabilité et de force collective. La famille, la hiérarchie et la transmission des traditions sont autant de piliers qui assurent la pérennité des civilisations.

Dans le monde moderne, ces lois sont de plus en plus ignorées au profit d’idéologies égalitaristes qui prônent la négation des différences biologiques et la destruction des structures fondamentales de la société comme l’idéologie Woke, le LGBT et le gauchisme sous toutes ses formes. Ce rejet des réalités naturelles conduit inévitablement à la dégénérescence et au chaos. Un nationalisme cohérent ne peut ignorer ces lois, sous peine de sombrer dans une contradiction qui le rend inefficace.

A – Les Fondements des Lois Naturelles

1. Le bien doit être recherché et le mal évité

Principe premier de la loi naturelle, toute action humaine doit tendre vers le bien, c’est-à-dire ce qui est conforme à la nature de l’homme et à sa finalité. Ce principe repose sur l’idée que l’homme, doté de raison et de conscience, a la capacité innée de discerner le bien du mal et d’orienter ses actes en conséquence.

Le bien est ce qui préserve l’ordre naturel, favorise l’harmonie et permet l’épanouissement de l’individu et de la communauté. Il englobe des valeurs telles que la justice, la vérité, l’honneur et la solidarité. En recherchant le bien, l’homme se met en accord avec les lois naturelles qui régissent l’univers et assure la pérennité de son existence individuelle et collective.

Le mal, à l’inverse, est ce qui détruit l’ordre naturel, engendre le déséquilibre et la décadence. Il se manifeste sous diverses formes : la corruption, le mensonge, l’injustice, l’égoïsme, la destruction de la famille et le rejet des principes fondamentaux qui assurent la cohésion sociale. Laisser le mal se répandre conduit inexorablement à la ruine des peuples et des civilisations.

La recherche du bien implique donc une vigilance constante et une discipline morale qui pousse chaque individu à cultiver la vertu et à lutter contre ses propres faiblesses. L’éducation joue ici un rôle fondamental, car elle doit transmettre les principes qui permettent à chacun de comprendre son rôle dans la société et d’agir conformément à l’ordre naturel.

Enfin, rechercher le bien et éviter le mal ne se limite pas à des actions individuelles, mais doit aussi être un principe structurant les lois et les institutions. Un État soucieux du bien commun doit promouvoir les valeurs qui renforcent la cohésion sociale et combattre les forces de dissolution qui menacent l’ordre naturel.

2. L’ordre naturel des sexes et de la famille

L’homme et la femme, par leur nature biologique et psychologique, ont des rôles complémentaires dans la société. L’homme apporte protection, force et subsistance ; la femme assure la transmission de la vie, l’éducation des enfants et la cohésion du foyer. La famille traditionnelle est le socle de toute civilisation stable. La loi naturelle enseigne que cette structure familiale est fondamentale pour l’épanouissement des individus et la continuité des peuples.

Cette complémentarité ne signifie pas une inégalité mais une répartition harmonieuse des responsabilités au sein du couple et de la société. L’homme est naturellement porté à l’action, à la conquête et à la défense de son foyer et de sa nation. La femme, quant à elle, joue un rôle central dans la stabilité du foyer et dans la transmission des valeurs culturelles et spirituelles. Sans cette complémentarité, la famille se désagrège et, avec elle, la société tout entière.

L’engagement entre un homme et une femme dans une union fidèle et durable est un principe fondamental qui permet d’assurer la transmission harmonieuse de la vie et des valeurs à travers les générations. L’effondrement de ce modèle familial conduit à la fragmentation des sociétés et à la perte de repères pour les enfants.

Aujourd’hui, les idéologies modernes comme le wokisme, le LGBT et le gauchisme sous toutes ses formes, cherchent à déconstruire ces fondements en promouvant l’indifférenciation des sexes et en niant la nécessité d’un cadre familial stable pour l’épanouissement des enfants. Loin de constituer une avancée, ces doctrines introduisent la confusion et fragilisent la cohésion sociale.

Un nationalisme enraciné dans l’ordre naturel doit donc protéger la famille traditionnelle en valorisant la maternité, la paternité et la transmission des valeurs ancestrales. Il doit également promouvoir des politiques qui soutiennent les familles dans leur mission éducative et sociale, en reconnaissant leur rôle primordial dans la construction de l’avenir de la nation.

3. La hiérarchie et l’autorité

Une société forte repose sur une hiérarchie naturelle où chacun occupe une place en fonction de ses capacités et de ses responsabilités. Cette hiérarchie ne repose pas sur l’arbitraire ou l’oppression, mais sur un ordre fondé sur le mérite, la sagesse et l’engagement envers le bien commun. L’autorité légitime du chef, fondée sur l’exemplarité et le sens du devoir, garantit la stabilité et la transmission des valeurs.

Dans toutes les civilisations prospères, l’organisation sociale repose sur une hiérarchie naturelle et fonctionnelle. Les individus les plus compétents et les plus vertueux sont appelés à diriger et à prendre des décisions pour le bien de la communauté. Une société qui nie la hiérarchie sombre dans le désordre, l’individualisme et l’incapacité à se structurer efficacement.

L’autorité doit être exercée avec justice et bienveillance. Un chef légitime n’est pas un tyran, mais un guide qui assume ses responsabilités en veillant au bien-être et à la cohésion de son peuple. L’exemplarité est essentielle : le dirigeant doit être le premier à incarner les valeurs qu’il exige des autres. Une autorité qui ne respecte pas ces principes devient illégitime et conduit à la corruption et à l’effondrement social.

De même, le respect de la hiérarchie ne signifie pas une soumission aveugle. L’obéissance doit être éclairée et s’exercer dans un cadre où l’autorité demeure légitime et en accord avec les lois naturelles. Lorsque l’autorité devient oppressive ou va à l’encontre du bien commun, il appartient aux membres de la société de la réformer ou de la restaurer selon l’ordre naturel.

Dans un contexte nationaliste, la hiérarchie et l’autorité doivent être fondées sur la protection et la transmission de l’héritage culturel, la discipline et la formation de nouvelles générations capables d’assurer la pérennité de la nation. Une société qui ne respecte plus ces principes se condamne à la fragmentation et à la décadence.

4. Le respect de la vie humaine

La loi naturelle impose le respect absolu de la vie, de la conception à la mort naturelle. Toute atteinte volontaire à la vie (avortement, euthanasie, génocide) est contraire aux principes fondamentaux de la morale naturelle. La vie humaine, étant un don divin, doit être protégée et défendue en toutes circonstances, car elle est la base même de toute civilisation durable.

Ce respect s’étend à toutes les étapes de l’existence : il implique la protection des plus vulnérables, tels que les enfants à naître, les personnes âgées, les malades et les handicapés. Une société qui rejette la valeur sacrée de la vie humaine ouvre la porte à la barbarie et à la déshumanisation progressive des relations humaines.

De plus, ce principe impose à l’État le devoir de garantir des conditions de vie dignes à tous les membres de la communauté nationale. Cela inclut l’accès à une alimentation saine, à des soins médicaux respectueux des principes naturels, et à un cadre de vie permettant l’épanouissement physique et spirituel. La destruction de l’environnement, les guerres inutiles et les pratiques transhumanistes visant à modifier artificiellement l’homme sont autant d’atteintes à ce principe fondamental.

La protection de la vie humaine s’inscrit également dans une approche globale de la société : elle implique une éducation qui inculque aux nouvelles générations la valeur de la dignité humaine et le devoir de respect envers autrui. Elle exige aussi une justice impartiale, qui sanctionne fermement les crimes contre la vie.

Enfin, le respect de la vie ne se limite pas au refus de la mort infligée, mais s’étend à la promotion d’une existence qui a un sens et une finalité. Une société juste et enracinée dans l’ordre naturel doit encourager la famille, l’éducation et les valeurs qui permettent aux individus de mener une vie pleine, en accord avec leur vocation et leur identité profonde.

La loi naturelle impose le respect absolu de la vie, de la conception à la mort naturelle. 

5. La recherche de la vérité, de la spiritualité et de la transcendance

L’intelligence humaine est naturellement orientée vers la quête de la vérité. Comprendre le monde, les lois qui le régissent et les principes fondamentaux qui sous-tendent la société est une nécessité pour garantir l’harmonie et le bien commun. La vérité n’est pas une simple construction sociale ou subjective ; elle est une réalité objective qui peut être appréhendée par la raison, l’expérience et la contemplation.

La recherche de la vérité suppose un esprit critique et une volonté de s’affranchir des illusions, des dogmes arbitraires et des manipulations idéologiques. Cela implique un effort constant d’apprentissage, de réflexion et de discernement, permettant à l’individu et à la société de prendre des décisions éclairées et conformes aux principes de la justice et de l’ordre naturel.

Cette quête est également indissociable de la recherche de la spiritualité et de la transcendance.

La transcendance donne un sens plus profond à la condition humaine, en invitant l’homme à dépasser sa seule existence matérielle et à s’élever vers une réalité supérieure. Elle est présente dans toutes les grandes civilisations, structurant les croyances, les rites et les aspirations vers un ordre supérieur, au-delà de la simple matérialité. Une société qui reconnaît et cultive cette dimension transcendantale est plus résiliente, car elle s’appuie sur des principes immuables et intemporels.

Dans ce cadre, l’éducation joue un rôle essentiel. Elle doit viser à éveiller la conscience, à développer l’esprit d’analyse et à transmettre les grandes traditions philosophiques et culturelles qui ont permis aux civilisations de s’élever. L’enseignement ne doit pas se limiter à l’acquisition de compétences techniques, mais aussi favoriser la compréhension des principes immuables qui structurent la réalité.

Enfin, la recherche de la vérité est une démarche individuelle et collective. Une société qui valorise la vérité, la spiritualité et la transcendance favorise l’épanouissement de ses membres, assure la stabilité sociale et garantit la transmission d’un héritage intellectuel et moral aux générations futures. Rejeter cette quête, c’est s’exposer à la confusion, à la désorientation et à la perte de repères essentiels à la construction d’un avenir prospère et harmonieux.

6. La destination universelle des biens

L’homme a le droit de posséder des biens, mais ceux-ci doivent être administrés selon le bien commun. La loi naturelle enseigne que les ressources de la terre ont été créées pour être partagées et utilisées de manière équilibrée afin de garantir la subsistance et le développement de chaque individu et de la société dans son ensemble.

L’accumulation excessive des richesses par une minorité, au détriment de la majorité, est une violation de l’ordre naturel. Une société juste et harmonieuse repose sur une répartition équitable des ressources, assurant à chacun l’accès aux biens fondamentaux : nourriture, eau, logement et moyens de production. Cela ne signifie pas une négation du droit de propriété, mais une responsabilisation des détenteurs de biens envers la collectivité.

De plus, l’exploitation des ressources naturelles doit se faire dans une logique respectueuse de l’environnement. La destruction inconsidérée des écosystèmes, la surexploitation des terres et l’industrialisation excessive engendrent des déséquilibres qui affectent non seulement l’homme mais aussi les générations futures. La loi naturelle impose un devoir de préservation et de gestion responsable des richesses naturelles afin qu’elles bénéficient à tous.

Dans cette perspective, l’État doit veiller à ce que les grandes ressources stratégiques ne soient pas monopolisées par des intérêts privés ou étrangers, mais qu’elles restent au service du peuple. L’indépendance alimentaire, énergétique et industrielle est une nécessité pour toute nation soucieuse de son avenir.

Enfin, la destination universelle des biens implique aussi une dimension morale : ceux qui possèdent plus ont un devoir de charité et de justice envers ceux qui ont moins. Une société fondée sur l’ordre naturel doit encourager l’entraide, la solidarité et la subsidiarité, en évitant aussi bien l’oppression capitaliste que l’égalitarisme destructeur. Le bien commun doit prévaloir en toutes choses.

7. La discipline et la responsabilité individuelle

La discipline et la responsabilité individuelle sont les fondements de toute société harmonieuse et prospère. La loi naturelle enseigne que chaque individu a le devoir de cultiver la vertu, d’agir avec rigueur et de se soumettre à une autodiscipline qui garantit son élévation personnelle ainsi que le bien commun. Une société forte repose sur des citoyens conscients de leurs devoirs et soucieux d’exercer leurs libertés avec discernement.

Loin d’être une contrainte, la discipline est une force intérieure qui permet à l’homme de se maîtriser et de canaliser son énergie vers des objectifs nobles. Elle favorise l’effort, la persévérance et l’excellence, éléments indispensables à la réussite individuelle et collective. Sans discipline, les sociétés sombrent dans la mollesse, l’irresponsabilité et la décadence.

La responsabilité individuelle implique que chacun prenne en charge son propre destin et agisse en cohérence avec les principes de l’ordre naturel. Cela suppose le respect des engagements, la fidélité à la parole donnée, et l’acceptation des conséquences de ses actes. Un individu irresponsable, incapable de se maîtriser ou de se projeter dans l’avenir, devient un poids pour la société et fragilise son équilibre.

L’éducation joue un rôle central dans l’acquisition de ces valeurs. Dès l’enfance, il est essentiel d’enseigner l’importance du travail, du respect des règles et de la rigueur morale. Une société qui néglige cette transmission produit des générations d’individus faibles, instables et inaptes à défendre leurs intérêts et ceux de leur communauté.

Dans une perspective nationaliste, la discipline et la responsabilité individuelle doivent être encouragées par des institutions solides, par une éducation rigoureuse et par un cadre social qui valorise l’honneur, le mérite et l’effort. Un peuple qui cultive ces vertus est un peuple résilient, capable d’affronter les défis et de bâtir un avenir pérenne.

Chaque individu doit agir avec discipline et sens du devoir envers sa communauté. Une société forte repose sur des individus responsables, respectant les lois naturelles pour assurer l’harmonie et la prospérité du groupe.

B – L’Ordre Naturel au Service de la Vie : Relier les Lois Sociales et Biologiques

Si les lois naturelles structurent l’organisation sociale et garantissent la stabilité des civilisations, elles ne peuvent être dissociées des lois du vivant, qui régissent la santé et l’équilibre biologique de l’homme. Un peuple ne saurait prospérer s’il néglige les fondements mêmes de son existence physique et de son interaction avec l’environnement.

L’ordre naturel ne concerne pas uniquement les principes abstraits de hiérarchie, de transmission et d’organisation sociale, mais s’incarne aussi dans la manière dont l’homme se nourrit, respire, se repose et entretient son corps. Ignorer ces lois biologiques, c’est affaiblir la vitalité individuelle et collective, ouvrant ainsi la porte à la dégénérescence et à la soumission aux systèmes artificiels de dépendance.

Adopter un mode de vie en cohérence avec les lois du vivant implique un retour à des pratiques ancestrales éprouvées : une alimentation saine et enracinée, un respect des cycles naturels, une activité physique adaptée et une médecine respectueuse des équilibres biologiques. C’est à travers ces principes que l’homme peut retrouver sa pleine vigueur et assurer la pérennité de son peuple

 

Les Lois du Vivant : Fondements de la santé et de la vitalité.

1. L’Alimentation : Nourrir le Corps et l’Esprit

L’alimentation est bien plus qu’un simple besoin physiologique : elle constitue un acte fondamental qui façonne la vitalité d’un peuple et son enracinement dans la nature. Une alimentation saine et équilibrée est essentielle pour garantir la santé physique, la clarté mentale et la résilience face aux épreuves. La nature fournit à l’homme tout ce dont il a besoin pour se nourrir de manière optimale, à condition de respecter les lois du vivant et d’éviter les dérives de l’industrialisation agroalimentaire.

Une alimentation équilibrée repose sur des aliments naturels, non transformés et riches en nutriments essentiels. Privilégier les produits locaux et de saison permet de préserver leur qualité nutritionnelle et de s’inscrire dans une démarche respectueuse de l’environnement. L’agriculture traditionnelle, soucieuse des cycles naturels et de la préservation des sols, favorise l’autonomie alimentaire et réduit la dépendance aux industries agrochimiques qui altèrent la biodiversité et la fertilité des terres.

L’homme n’est pas un carnivore mais un omnivore opportuniste à forte tendance frugivore. Son anatomie, sa physiologie et ses instincts alimentaires indiquent une préférence naturelle pour un régime majoritairement végétal, avec une consommation occasionnelle de produits d’origine animale. Adopter un régime alimentaire riche en végétaux, en accord avec sa biologie, permet d’optimiser sa santé et son bien-être.

Le choix des aliments influe directement sur la vitalité physique et mentale. Une alimentation déséquilibrée, riche en sucres raffinés, en graisses saturées et en additifs chimiques, engendre fatigue, troubles métaboliques et affaiblissement des capacités cognitives. À l’inverse, consommer des légumes, des fruits, des graines germées, et des viandes issues d’élevages respectueux, contribue au renforcement du corps et à l’élévation de l’esprit. L’alimentation ne se limite pas à ses apports biologiques : elle incarne une dimension culturelle et spirituelle. Se nourrir, c’est aussi maintenir un lien avec ses racines, ses traditions et sa communauté. La transmission des savoir-faire culinaires et le partage des repas jouent un rôle essentiel dans la cohésion sociale et familiale. À l’inverse, la standardisation de la nourriture et la prédominance des produits ultra-transformés nuisent à la santé et dissolvent les repères identitaires.

L’ État qui veille à la santé de son peuple doit être garant d’une alimentation saine, locale et respectueuse des lois du vivant. En restaurant la qualité des aliments, en protégeant la souveraineté alimentaire et en promouvant une éducation nutritionnelle rigoureuse, l’État peut assurer la vitalité et la prospérité d’une nation forte et indépendante.

2. L’Eau : Source de Vie et de Purification

L’eau, élément vital, doit également être pure et libre de tout polluant. Une hydratation adéquate est indispensable à l’équilibre physiologique, à l’élimination des toxines et au bon fonctionnement des organes. Il est impératif de garantir la préservation des sources naturelles et de veiller à la qualité de l’eau potable, aujourd’hui menacée par les contaminants chimiques et industriels.

L’homme adulte est composé à environ 70 % d’eau, le nourrisson plus de 90%, ce qui en fait le composant principal de  l’organisme humain. Chaque fonction vitale dépend de cet élément : régulation de la température corporelle, transport des nutriments, élimination des toxines et bon fonctionnement des organes. Pourtant, la plupart des Occidentaux sont en état de déshydratation chronique, ce qui favorise de nombreuses maladies, notamment les troubles digestifs, les inflammations, les migraines, la fatigue chronique et le vieillissement prématuré.

Une eau pure et faiblement minéralisée est essentielle au maintien d’une bonne santé. Contrairement à une idée largement répandue, les minéraux contenus dans l’eau ne sont pas directement assimilables par l’organisme humain.  Ce sont les plantes qui transforment ces minéraux en nutriments biodisponibles. L’eau ne doit donc pas être considérée comme une source de minéraux, mais plutôt comme un élément fondamental de purification et d’élimination des toxines.

Une eau trop chargée en minéraux non assimilables surcharge les reins et peut contribuer à l’apparition de calculs rénaux, d’arthrose, de dépôts dans les artères et de pathologies chroniqus. C’est pourquoi il est préférable d’éviter les eaux minérales en bouteille, qui représentent une aberration sanitaire et écologique. Non seulement leurs promesses sont trompeuses, mais elles entraînent également un coût injustifié pour le consommateur. En réalité, seulement 1 à 3 % des minéraux présents dans ces eaux sont assimilés par le corps.

Seul le plasma marin (plasma de Quinton), issu de l’eau de mer diluée pour atteindre une concentration identique à celle des liquides organiques (9g/l) tels que le plasma sanguin, les liquides intra et extra cellulaires, renferme l’intégralité des minéraux du tableau de Mendeleïev sous une forme parfaitement assimilable par l’organisme grâce à l’action du phytoplancton. Les minéraux sont absorbés et transformés par le phytoplancton en une forme assimilable. 

En mettant en place une distribution d’eau de mer à la population par l’intermédiaire de dispensaires de santé, l’État pourrait corriger efficacement les carences minérales et, par conséquent, éliminer une grande partie des troubles de santé qui en découlent.

L’eau joue également un rôle clé dans l’élimination des toxines. Une hydratation suffisante permet de soutenir le travail des reins et du foie, facilitant l’élimination des déchets métaboliques. Malheureusement, la consommation excessive de boissons sucrées, d’alcool et de sodas remplace trop souvent l’eau pure, aggravant les déséquilibres métaboliques et contribuant à l’augmentation des maladies de civilisation.

Enfin, l’eau ne se limite pas à son rôle biologique. Elle est également un élément énergétique puissant. Les sources naturelles, les bains en eau froide et les pratiques de balnéothérapie traditionnelles sont des moyens efficaces pour renforcer le corps, stimuler la circulation sanguine et améliorer la résilience du système immunitaire.

Un peuple en bonne santé est un peuple qui respecte la qualité de son eau. Il est impératif de redonner à l’eau sa place centrale dans une politique de santé publique et de garantir son accès dans sa forme la plus pure et naturelle.

L’État doit garantir à chaque citoyen un accès à une eau pure, exempte de polluants chimiques et médicamenteux. Aujourd’hui, l’eau du robinet contient de nombreux résidus de pesticides, de nitrates et de perturbateurs endocriniens qui affectent la santé humaine. Il est impératif d’adopter des solutions naturelles  de désinfection, -comme l’ozone-, pour remplacer le chlore et d’encourager l’utilisation de systèmes de filtration domestiques performants comme l’osmose inverse par exemple.

3. La Respiration : Une Nécessité Vitale

La respiration est la première fonction biologique de l’être humain et conditionne directement sa vitalité, son énergie et sa clarté mentale. Respirer un air de qualité est essentiel pour oxygéner correctement les cellules, renforcer le système immunitaire et éviter de nombreuses maladies respiratoires et cardiovasculaires. Pourtant, dans nos sociétés modernes, l’air est de plus en plus pollué par des substances toxiques issues de l’industrie, du trafic automobile et des produits chimiques.

 

Les forêts, les espaces naturels et les zones rurales doivent être protégés et encouragés, car ils constituent les véritables poumons de notre civilisation. Les arbres produisent de l’oxygène et filtrent les polluants atmosphériques. De même, il est essentiel de protéger les océans, qui fournissent plus de 70 % de l’oxygène terrestre grâce à l’action du phytoplancton. La destruction des écosystèmes marins, l’acidification des océans et la pollution plastique menacent cette source vitale d’oxygène et doivent être combattues avec fermeté.

L’État doit veiller à ce que chaque citoyen puisse respirer un air pur, exempt de polluants et de particules fines. Cela implique une régulation stricte des émissions industrielles et une refonte des politiques de gestion de la pollution urbaine. Il est impératif d’abandonner l’hystérie climatique autour du CO₂, un gaz essentiel à la vie, pour se concentrer sur les véritables toxines environnementales qui affectent la santé humaine, comme les métaux lourds, les particules fines, les pesticides volatils et les composés organiques toxiques.

4. Le Sommeil : Un Pilier Fondamental de la Santé

Le sommeil est une fonction biologique essentielle, indissociable du bon fonctionnement du corps et de l’esprit. Un sommeil réparateur permet au système nerveux de se régénérer, aux cellules de se renouveler et à l’organisme d’éliminer les toxines accumulées au cours de la journée. Pourtant, dans la société moderne, il est devenu un bien sacrifié, négligé au profit de rythmes de vie effrénés, de distractions artificielles et d’une exposition excessive aux écrans.

Un manque de sommeil chronique affaiblit le système immunitaire, augmente les risques de maladies métaboliques et cardiovasculaires et altère les capacités cognitives. L’individu privé de sommeil devient plus irritable, plus fragile psychologiquement et moins résilient face aux difficultés. Une population privée de repos est une population affaiblie, docile et incapable de défendre ses intérêts.

L’État doit promouvoir une véritable éducation au sommeil, en sensibilisant sur l’importance des rythmes circadiens naturels. Il devra également interdire l’usage des écrans pour les enfants avant un certain âge, car il est prouvé que l’exposition précoce aux écrans nuit à leur développement intellectuel, leurs capacités d’attention et altère la qualité de leurs apprentissages. La lumière bleue des écrans perturbe la production de mélatonine, retardant l’endormissement et nuisant à un sommeil réparateur, essentiel à la maturation cognitive et émotionnelle des plus jeunes.

5. Le Jeûne : Une Pratique Naturelle Négligée

Le jeûne, pratiqué depuis la nuit des temps, permet au corps de se purifier et de se régénérer. Il favorise l’élimination des toxines, améliore la clarté mentale et stimule l’autophagie, un processus par lequel l’organisme recycle ses cellules endommagées pour en créer de nouvelles.

Dans la tradition chrétienne, le jeûne est un élément central de la spiritualité et de la discipline personnelle. Jésus-Christ lui-même jeûna quarante jours dans le désert, montrant ainsi l’exemple de la maîtrise de soi et du détachement des besoins matériels pour s’élever spirituellement. Le carême, période de quarante jours de restriction alimentaire et de réflexion précédant Pâques, s’inscrit dans cette tradition d’élévation spirituelle et d’ascèse.

Le jeûne a toujours été un moyen de purification du corps et de l’âme, une manière de se recentrer sur l’essentiel et de renforcer sa volonté face aux tentations du monde moderne. 

Au-delà de son aspect religieux, le jeûne s’inscrit pleinement dans une démarche de santé et de cohérence avec les lois du vivant. Les périodes de restriction alimentaire permettent une régénération profonde de l’organisme, limitent l’inflammation chronique et améliorent la longévité. En intégrant cette pratique dans le mode de vie, les individus retrouvent une meilleure résistance physique et mentale, un esprit plus clair et une maîtrise de soi renforcée.

Le nationalisme cohérent doit donc valoriser cette discipline ancestrale, non seulement comme un héritage spirituel et culturel, mais aussi comme un outil puissant de renforcement de la vitalité et de la résilience des peuples.

6. L’Activité Physique : Une Nécessité Oubliée

La force physique, l’endurance et la résilience doivent être entretenues par la marche, le travail manuel, les sports de combat et le contact avec la nature. Le nationalisme moderne prône souvent un retour aux valeurs guerrières et se doit de valoriser la discipline corporelle qui va avec.

L’idéal corporel doit être réhabilité sur le modèle de l’Antiquité grecque, où l’homme cherchait un équilibre parfait entre la force, l’agilité et l’esthétique. Le corps n’était pas un simple véhicule utilitaire, mais un temple à entretenir, à honorer et à fortifier. Chez les Grecs, la formation physique était indissociable de la formation intellectuelle et morale. L’athlète grec ne cultivait pas seulement son apparence, mais développait aussi une discipline de vie qui lui permettait d’être à la fois un combattant, un citoyen et un homme accompli.

Contrairement à la vision moderne qui glorifie la mollesse, la surconsommation et la dégénérescence physique, l’idéal antique prônait la maîtrise de soi, l’effort et la mesure. La gymnastique, la lutte, la course et l’haltérophilie étaient autant de disciplines qui forgeaient des corps harmonieux et puissants, capables de résister aux épreuves de la vie. L’activité physique ne doit pas être un simple loisir, mais un mode de vie structurant. La pratique régulière de la course, de la natation, des arts martiaux ou encore de la musculation fonctionnelle doit être encouragée, non pas pour l’excès ou la performance individuelle, mais pour l’équilibre et la robustesse de la communauté. 

La pratique collective des activités sportives est un pilier essentiel pour renforcer la cohésion sociale, développer l’esprit communautaire et cultiver des valeurs fondamentales comme la discipline, la loyauté et le dépassement de soi. Elle enseigne le respect des règles et de l’autorité, tout en favorisant la solidarité et l’engagement envers un objectif commun. 

Il ne suffit pas de revendiquer la vigueur de nos ancêtres si nous ne sommes pas capables de la reproduire dans notre mode de vie quotidien. Loin du modèle dégénéré du « bidochon » ou du « beauf » français caricaturé par Cabu, où la négligence corporelle va de pair avec l’abandon moral et intellectuel, il est impératif de restaurer une discipline physique qui valorise l’endurance, la force et la résistance.

 

La Méthode Naturelle de Georges Hébert : Un Modèle d’Entraînement Complet

L’un des modèles les plus pertinents pour une activité physique équilibrée et en harmonie avec les capacités naturelles du corps humain est la Méthode Naturelle développée par Georges Hébert. Inspirée de l’observation des mouvements instinctifs de l’homme à l’état de nature, cette méthode repose sur un principe fondamental : « Être fort pour être utile ».

Hébert considérait que la formation physique devait développer toutes les capacités fonctionnelles de l’homme : courir, sauter, grimper, nager, lancer, porter, se défendre et maintenir l’équilibre. Contrairement aux pratiques modernes qui fragmentent l’entraînement en exercices isolés, la Méthode Naturelle prône un renforcement global du corps à travers des mouvements complets et variés, pratiqués en extérieur et en interaction avec l’environnement.

Cette approche favorise la résilience physique, l’adaptabilité et l’autonomie, en développant un corps capable de répondre aux exigences réelles de la vie, qu’il s’agisse d’un effort prolongé, d’un travail physique intense ou de situations d’urgence. Elle réintroduit aussi une dimension ludique et dynamique dans l’entraînement, loin des salles de sport aseptisées et des exercices répétitifs qui dissocient le corps de son environnement naturel.

L’objectif est de renouer avec une éthique du corps où l’homme est à la fois un guerrier, un bâtisseur et un protecteur. Loin de la mollesse contemporaine, il s’agit de réinstaurer un modèle où la force physique est indissociable de la droiture morale et de la lucidité intellectuelle. La discipline corporelle forge le caractère et enseigne le dépassement de soi, valeurs indispensables à la restauration de toute civilisation digne de ce nom.

 

Restaurer l’Ordre Naturel pour un Peuple Fort et Souverain

Un nationalisme cohérent repose sur l’harmonie entre l’identité, la santé et l’environnement. La force d’un peuple ne se limite pas à son enracinement culturel : elle dépend également de sa vitalité physique et morale. 

Un modèle de santé libéré des influences mercantiles

Nous mettrons un terme à la domination des lobbys pharmaceutiques et agro-industriels, qui imposent des modèles destructeurs pour la santé et la souveraineté des peuples. La médecine sera réorientée vers la prévention et l’éducation à la santé, libérée de l’appât du gain. Les soins préventifs seront gratuits, et la Médecine Traditionnelle Européenne sera réhabilitée, en s’inspirant des modèles éprouvés des Heilpraktikers allemands et des naturopathes fédéraux suisses.

Une approche de santé cohérente repose sur des principes fondamentaux : une alimentation saine et locale, une eau pure, un air non pollué, un sommeil réparateur, la redécouverte du jeûne et une activité physique équilibrée et disciplinée. Un peuple robuste et enraciné est un peuple souverain, capable de résister aux forces dissolvantes de la modernité et d’assurer son avenir.

 

L’Homme, Élément de la Nature

L’homme est un élément indissociable de la nature. Il ne peut s’en extraire sans en subir de graves conséquences. Sa biologie, son équilibre psychologique et même sa dimension spirituelle sont profondément enracinés dans le monde naturel qui l’entoure. Vouloir s’en affranchir, comme le prônent les idéologies modernes qui glorifient l’artificialisation du vivant et le transhumanisme, conduit inexorablement à l’affaiblissement de l’individu et à la décadence des sociétés.

L’urbanisation excessive, l’isolement technologique et la déconnexion avec le cycle des saisons sont autant de facteurs qui dégradent la santé physique et mentale des individus. L’homme a besoin de lumière naturelle, d’air pur, de contact avec les éléments, d’une alimentation vivante et de rythmes biologiques respectés. Le mépris de ces réalités fondamentales se traduit par une montée en flèche des maladies de civilisation, du stress chronique et de l’effondrement des capacités de résilience individuelle et collective.

Loin d’être un maître absolu qui modèle la nature à sa guise, l’homme doit réapprendre à vivre en symbiose avec elle. Il ne s’agit pas d’une vision passéiste ou romantique, mais d’une nécessité pragmatique : préserver son environnement revient à préserver sa propre vitalité et celle de ses descendants. L’exploitation des ressources doit être guidée par un principe d’équilibre, où la prospérité humaine ne se fait pas au détriment des fondements biologiques qui assurent la pérennité de la vie.

 

Une écologie humaine enracinée et responsable

Cette écologie humaine et enracinée ne doit pas être confondue avec l’écologisme idéologique qui instrumentalise la crise environnementale pour imposer des restrictions liberticides et renforcer l’emprise des grandes multinationales sur les ressources naturelles. Loin des logiques de culpabilisation et de décroissance imposée, il s’agit ici de restaurer un équilibre où l’homme protège son environnement tout en en tirant les ressources nécessaires à son développement.

L’éducation à l’écologie intégrale doit être une priorité, afin que chaque citoyen prenne conscience de sa responsabilité dans la préservation des équilibres naturels. Les initiatives locales, telles que la permaculture, les circuits courts et la gestion durable des forêts, doivent être encouragées pour permettre aux populations de se réapproprier leur souveraineté alimentaire et énergétique. Une écologie enracinée et responsable ne peut se limiter à des discours théoriques : elle doit être une pratique quotidienne, une discipline de vie, un engagement collectif en faveur du bien commun et de la pérennité de notre civilisation.

 

Mens sana in corpore sano, un esprit sain dans un corps sain : tel est le fondement d’une nation véritablement souveraine, saine et durable.