Zemmour-BHL… : du rififi dans le pilpoul. Et la France dans tout ça ?

Élections françaises, tensions entre Séfarades et Ashkénazes

La France a l’insigne privilège d’être le point de rencontre en Europe des Ashkénazes et des Séfarades, en deux noms, on peut le voir de façon spectaculaire :

Dreyfus – ça veut dire « trois pieds », peut-être une référence à quelqu’un qui marchait avec une canne, en fait, c’est de l’allemand : « drie fuss ». On reconnaît l’Ashkenaze qui vient de l’Est et dont la famille a transité par l’Alsace, à l’extrême ouest du Yiddishland.

Zemmour – un nom originaire d’Afrique du Nord, souvent porté par des Juifs, qui vient du berbère et qui signifie olivier (azemmur).

Comme Bernard-Henry Lévy ou Julien Dray, la famille de Zemmour a été expulsée par de Gaulle : en effet, contrairement à une idée reçue, ce n’est pas Pétain le dernier dirigeant Français à avoir expulsé des Juifs, mais le grand Charles. Seulement, lui, quand il expulse des Juifs, c’est de l’Algérie vers la France, néanmoins, dans l’histoire de France, ce n’est pas lui qui restera comme « Charles le fou », mais Charles VI (1368 – 1422).

Quoi qu’il en soit, « point de rencontre » ne signifie pas « réunion », encore moins « réunion sur un pied d’égalité ». En fait, Zemmour « hors système », ça veut dire Juif Crémieux – Séfarade, parce que le « système », il est ashkénaze :

La Ligue des Droits de l’Homme a été créée par des ashkénazes en 1898, suite, justement, à l’affaire Dreyfus (1894). Un de ses fondateurs, qui a aussi été son quatrième président, c’est Victor Basch, né en Hongrie, donc dans une famille ashkénaze. Bien noter le début de la fin pour la France : les « droits de l’homme », de l’homme en général, s’opposent aux droits du Français, en aucun cas, avoir une race, une patrie, ressembler à son ascendance et à sa descendance ne sont des « droits de l’homme ». Par droit de l’homme, il faut donc entendre le droit des étrangers en France, à commencer – charité bien ordonnée commence par soi-même – c’est-à-dire certains Juifs.

La LICA, Ligue Internationale Contre l’Antisémitisme, qui deviendra en 1979 la LICRA, est fondée à Paris par Bernard Lecache, issu d’une famille juive d’Ukraine, donc Ashkénaze.

En 1973, la loi Pleven devrait plutôt être appelée la loi Pleven – Veil, car comme par hasard, Simone Veil, Ashkénaze, était à l’époque haut fonctionnaire au ministère de la Justice sous Pleven, une expérience tellement marquante dans sa vie, qu’en 2003 elle se rendra à Dinan pour rendre hommage à Pleven.

En 1989, Fabius, lui aussi ashkénaze, sera à l’origine de la célèbre loi Rocard-Fabius-Gayssot criminalisant le révisionnisme historique.

La seule pièce du système qui échappe aux Ashkénazes, c’est SOS Racisme, fondée par Julien Dray et Bernard-Henri Lévy, des Séfarades, mais ce n’est pas un hasard. Si des Séfarades dénoncent un racisme, c’est d’abord celui dont ils sont victimes de la part de certains Ashkénazes, aussi bien en France qu’en Israël.

On en arrive donc à une situation absolument ubuesque où pour contrer des Ashkénazes, le Séfarade Zemmour veut faire faire sauter deux pièces majeures de leur système, la loi Pleven/Veil et la loi Fabius/Gayssot, tandis que certains Ashkénazes, au nom d’un mépris contre les Séfarades vont venir reprocher au Séfarade Zemmour son racisme à l’égard des « musulmans », quelque chose comme « *** raciste de Séfarade » !!!

La première victime de ces tensions entre Séfarades et Ashkénazes dans ces élections semble devoir être Riposte Laïque, un site notoirement philosémite et pro-zemmour. Son président, Pierre Cassen, annonce avoir passé 8 heures en garde-à-vue et avoir reçu une dizaine de plaintes de la part de la LICRA et de SOS racisme. La manœuvre vient possiblement d’Ashkénazes et poursuivrait un double but :

1. Priver Zemmour d’un site de soutien très actif, c’est toujours bon à prendre.
2. Placer Zemmour en porte à faux par rapport à ses soutiens, car, bien entendu, Zemmour ne se portera pas au secours de Riposte Laïque ni de Pierre Cassen, du coup, certains dans le camp des afficionados d’Éric vont commencer à nourrir des doutes et des rancœurs.

Quant aux Français, s’ils souhaitent participer à ce qui reste malgré tout « leurs élections», nous pouvons leur donner ce conseil empreint d’optimisme : ne pas écouter ce que disent les candidats, ils sont obligés de tous dire à peu près la même chose, mais écouter qui ils sont, et là, peut-être, une figure meilleure que les autres pourra se dégager à leurs yeux.