L’imposture d’un Kurdistan

Je me souviens de deux semaines passées en détachement (pour mon job) près de Lyon, à Vaulx-en-Velin.
Parmi un fatras de communautés d’origines diverses (la seule qui semblait ne plus exister étant celle autochtone) j’ai même eu la surprise de rencontrer des assyro-chaldéens, assyriens, et autres syriaques, réfugiés du nord de l’Irak et de la Syrie et du sud-est de la Turquie … et qui étaient bien les derniers à pouvoir y remplir une église.
La seule chose qui n’était pas désespérante là-dedans c’est que certains m’ont confié que quelques-uns parmi leurs jeunes étaient retournés se battre en Irak au sein d’une milice Assyrienne dans l’espoir d’y reconquérir quelques districts … à défaut du foyer national qui leur avait été promis, ainsi qu’aux arméniens, après les massacres génocidaires -SURTOUT PERPÉTUÉS PAR LES LARBINS KURDES DE LA TURQUIE- de 1915/1917.

Le Tour Abdin ou Tur Abdin :
http://fr.wikipedia.org/wiki/Tour_Abdin
En syriaque ( http://fr.wikipedia.org/wiki/Syriaque ), Montagne des serviteurs de Dieu – est un des foyers historiques des chrétiens syriaques orthodoxes.
De même leurs voisins Assyro-Chaldéens et Assyriens :
http://fr.wikipedia.org/wiki/Assyriens
Ont également un foyer historique : le Hakkâri http://fr.wikipedia.org/wiki/Hakkari et des zones entre celui-ci et la ville de Mossoul en Irak.

Le Traité de Sèvres en 1920 prévoyait une certaine autonomie pour les « Assyro-Chaldéens » (terme usité à l’époque), dont des délégations avaient assisté aux conférences de paix avec la revendication d’un État assyrien, apparemment promis par Londres en décembre 1917, mais le Traité de Lausanne en 1923 constitua un recul tant pour eux que pour les Arméniens ou les Kurdes, tous sacrifiés au réalisme géopolitique et à la nouvelle division du Proche-Orient entre la Turquie kémaliste, un mandat français en Syrie et au Liban et des mandats britanniques pour l’Irak, la Transjordanie, la Palestine …
Un escadron assyrien (Assyrian Levies) aida la puissance mandataire britannique à réprimer des insurrections nationalistes arabes chiites et kurdes en Irak mais à la fin du mandat, en 1932, le Royaume-Uni abandonna ses alliés.
Le 20 octobre 1931, un mémorandum de notables assyriens, demandant l’établissement d’une région autonome, où auraient notamment été regroupés les Assyriens réfugiés du Hakkiari, fut adressé aux autorités.
Sans résultat.
L’été suivant les Assyrian Levies se révoltèrent et furent matés avec l’aide des troupes britanniques.
En mai 1933, le gouvernement irakien mit leur patriarche, Mar Shimoun, en résidence surveillée à Bagdad et les notables assyriens-nestoriens furent mis en demeure d’abandonner toute revendication d’établissement compact des réfugiés ; suite à quoi, en juillet, une partie de ces réfugiés alla demander asile dans la Syrie sous mandat français.
Devant le refus des autorités françaises de leur accorder un territoire autonome, ils refranchirent la frontière irakienne en août 1933 où un millier d’entre eux furent massacrés par les troupes irakiennes, dirigées par le colonel kurde Bakir Sidqi.
Avant la chute de Saddam Hussein, l’Irak était le seul pays de la région où des partis « chaldo-assyriens » ou « syriaques » étaient actifs et se présentaient aux élections. Sous le régime baasiste, du moins lors de sa période plus ouverte envers les minorités, la langue néo-araméenne fut enseignée et le développement culturel de cette minorité encouragé.

L’intervention de l’hyperpuissance Américaine pourrait bien avoir signer leur disparition définitive.

Le fait de transplanter les restes de ces deux antiques peuples d’Orient comme réfugiés dans une France, et plus largement dans un occident, progressivement transformés en une invivable tour de Babel ‘’métissolâtre’’ et ‘’multiethnique’’ où ils végéteront puis disparaîtront par acculturation et ‘’melting-potage’’, n’est qu’une fuite en avant qui ne servira in fine que leurs ennemis et pas du tout la survie de leurs peuples ou celle des Français de souche.

La création d’un foyer national pour ces deux peuples, comme il leur avait été promis au traité de Sèvre en 1920 serait la seule solution honnête, équitable et viable les concernant …
L’on peut toujours rêver.
Il est des peuples plus égaux que d’autres au Moyen-Orient.