Sur les loyalistes et les nationalistes en Irlande du Nord face aux protestations anti-immigration

Belfast, capitale nord-irlandaise, a été le théâtre de violentes manifestations anti-étrangers à la suite d’une tentative de meurtre perpétrée par un réfugié soudanais. Des émeutes qui s’inscrivent dans une Irlande du Nord déjà fracturée par les tensions communautaires et face à la hausse de l’immigration. Décryptage sur l’implication et l’engagement des loyalistes et des républicains irlandais avec Joseph Jordan.

Plus tôt cette semaine, la vidéo d’un migrant africain poignardant brutalement un homme blanc handicapé et sans défense dans les rues de Belfast est devenue virale sur les réseaux sociaux. Stephen Ogilvie, probablement protestant à en juger par son nom de famille écossais, a été sauvé de mort par l’intervention d’un groupe de catholiques gaéliques qui ont frappé l’agresseur soudanais avec une crosse de hurling.

L’incident a provoqué une vague d’indignation sur Internet ainsi que de brèves émeutes visant les étrangers dans les enclaves protestantes loyalistes, avec une participation mineure de républicains irlandais.

À l’annonce de ces événements, les conservateurs britanniques et américains ont réagi avec une certaine sympathie envers les loyalistes. Mais au lieu de se concentrer sur un débat concernant l’immigration de masse – le migrant soudanais ayant été naturalisé par ces mêmes conservateurs britanniques qui prétendent s’opposer à l’immigration – la droite anglophone instrumentalise l’absence de participation des nationalistes irlandais aux émeutes protestantes pour tenter de discréditer la cause irlandaise, l’accusant de préférer les étrangers aux autochtones par « tiers-mondisme » (autrement dit, antisionisme).

Il existe trois raisons pour lesquelles le Sinn Féin et l’IRA se sont tenus à l’écart des troubles. Premièrement, le loyalisme n’est pas une philosophie « nationaliste blanche » propice à la solidarité interethnique, mais plutôt une forme extrêmement concentrée d’ethnocentrisme négatif qui rejette avec véhémence tout lien avec le reste de la famille européenne. Le slogan favori des « Billy-Boys » radicaux d’Ulster (nommés d’après Guillaume d’Orange, le conquérant néerlandais de la Grande-Bretagne financé par des Juifs) est : « Personne ne nous aime et on s’en fiche. »

En clair, des groupes comme l’Ulster Volunteer Force (UVF) et l’Ulster Defence Association (UDA) sont des forces irrégulières dotées d’une idéologie politique absurde, ce qui explique pourquoi ils sont tout aussi susceptibles d’incendier la maison d’une Polonaise et plus susceptibles de provoquer des émeutes contre les catholiques autochtones que de s’en prendre aux migrants noirs ou arabes plus récents.

La violence protestante envers les catholiques est un problème persistant, loin d’être relégué au passé. L’an dernier encore, l’UDA a lancé une campagne d’expulsion violente des catholiques irlandais d’un quartier mixte situé à proximité du lieu de la récente agression au couteau. Chaque année, des Ulstermen font un spectacle en brûlant le drapeau irlandais, bien qu’il symbolise la paix (blanc) entre les protestants (orange) et les catholiques gaéliques (vert). Naturellement, les nationalistes irlandais n’ont aucun intérêt à s’allier avec des groupes qui les soumettent, eux et leurs familles, à un état de siège physique et psychologique permanent.

La deuxième raison expliquant l’abstention des Irlandais est que les groupes paramilitaires d’Ulster ont toujours été inextricablement liés à l’ État profond judéo-britannique, gangrené par la pédophilie homosexuelle.

De nombreux observateurs ont salué l’excellente organisation des émeutiers de Belfast : coordination sans faille, masques, gants, tenues entièrement noires et neutralisation des « journalistes citoyens » susceptibles de les exposer à des poursuites judiciaires. À l’inverse, le soulèvement de Southampton, en Angleterre, déclenché par l’assassinat d’Henry Nowak, fut improvisé, désorganisé et aboutit à de multiples arrestations.

Mais il y a un hic. Ce manque de professionnalisme chez les hooligans s’explique par le fait que les groupes loyalistes bénéficient depuis des générations d’un savoir-faire et d’une formation à la lutte contre le terrorisme, dispensés par l’ armée britannique et le MI5, qui les entretiennent au cas où les catholiques irlandais décideraient de se soustraire à la politique. Selon un rapport d’une commission parlementaire britannique de 2012, 85 % des renseignements utilisés par les groupes protestants lors d’attentats terroristes contre des catholiques provenaient du MI5, de la Royal Union Constabulary et des services de renseignement de l’armée. Les groupes protestants clandestins bénéficient d’une protection tactique de la part du pouvoir politique nord-irlandais, principalement du DUP, dont ne bénéficient pas les Anglais en Angleterre.

Si certaines organisations loyalistes sont indépendantes et spontanées, les services de renseignement britanniques les ont toujours contrôlées par diverses méthodes douteuses. Par exemple, l’enquête sur le scandale du foyer pour garçons de Kincora a révélé que des agents du MI5 avaient transformé un foyer pour enfants négligés de Belfast en un bordel pédophile homosexuel. Des agents du renseignement britannique ont photographié des politiciens unionistes et des commandants loyalistes en train de torturer et de violer de jeunes garçons. Ces individus compromis ont été victimes de chantage de la part des services de sécurité britanniques et utilisés comme informateurs et agents de type GLADIO dans la lutte contre les nationalistes irlandais.

Par conséquent, les Irlandais qui sympathisent avec les loyalistes sur la question de l’immigration perçoivent les groupes cagoulés correspondants comme étant largement compromis et constituant des points d’entrée pour l’infiltration.

Enfin, la faible participation des catholiques à l’activisme anti-immigration (outre le fait que l’Irlande du Nord est composée à 96 % de Blancs) s’explique, comme les critiques ne manquent jamais de le souligner, par la position ambiguë du Sinn Féin sur l’immigration.

Ce dilemme trouve son origine dans la stratégie à long terme, malavisée, de l’organisation visant à unifier l’Irlande.

Le républicanisme irlandais est le combat d’une petite nation se défendant contre une grande puissance. C’est pourquoi les nationalistes irlandais ont toujours recherché des alliés à l’étranger, des Espagnols au XVII^e siècle aux nationaux-socialistes allemands dans les années 1930, afin de former de larges fronts contre la Grande-Bretagne.

Dans les années 1960, l’IRA adopta le marxisme-léninisme afin d’obtenir le soutien diplomatique et financier de l’Union soviétique pour sa stratégie essentiellement politique plutôt qu’armée. Cette période fut suivie, dans les années 1970, d’un tournant plus nationaliste ethnique, catholique et militariste sous l’égide de l’IRA provisoire, qui reçut entraînement, financement et armes de la Libye de Mouammar Kadhafi et de l’Organisation de libération de la Palestine de Yasser Arafat.

Dans les années 1980 et 1990, le mouvement républicain irlandais se retrouva isolé dans un monde unipolaire dominé par les États-Unis. Pour s’adapter, les nationalistes cherchèrent à s’appuyer sur l’importante et politiquement active diaspora irlandaise-américaine. Gerry Adams, président du Sinn Féin de 1983 à 2018, déclara un jour que « les Irlandais-Américains détiennent la clé d’une Irlande unie ».

Les Irlandais-Américains sont généralement des Américains assimilés, affiliés à l’appareil du Parti démocrate, notamment en raison de leur forte implication dans le mouvement syndical et le secteur public. La dépendance excessive du mouvement nationaliste irlandais vis-à-vis des financements américains et son accès politique au Parti démocrate, dans l’espoir d’exercer une influence sur le Royaume-Uni, ont contraint ses dirigeants à s’aligner sur certaines tendances « woke » toxiques de la gauche judéo-américaine. La gauche irlandaise est connue pour son engouement pour les modes américaines importées et instrumentalisées par Soros, telles que « Black Lives Matter », les « droits des personnes transgenres » et une version locale du mouvement « Abolissons l’ICE ».

De plus, les nationalistes de gauche ont également embrassé l’Union européenne, y voyant à la fois un moyen d’enrichir l’Irlande et un instrument de pression contre le Royaume-Uni post-Brexit. Cependant, certains signes indiquent que le Sinn Féin commence à reconsidérer son soutien à l’influence totalitaire de Bruxelles. Le parti se distingue par son opposition ferme au nouvel accord migratoire de l’UE qui oblige l’Irlande à réinstaller des non-Européens sur son territoire. Avec la multipolarité qui s’impose, de petits pays comme l’Irlande ont l’opportunité de tisser des liens avec de nouvelles puissances souverainistes telles que la Russie et la Chine, et de tirer parti de leur position géopolitique pour jouer sur les rivalités entre les superpuissances et obtenir les meilleures conditions possibles.

La plupart des opposants de droite du Sinn Féin en Irlande ne valent guère mieux. Des figures comme Connor McGregor et Herrmann Kelly sont des profiteurs de Trump et des agents sionistes. Steve Bannon, bras droit de Jeffrey Epstein , tente depuis quelques années d’exporter l’extrême droite américaine en Irlande, mais sans grand succès. Ce n’est pas parce que les Irlandais se désintéressent du nationalisme nativiste – les sondages montrent qu’ils souhaitent stopper l’immigration – mais plutôt à cause de la pensée de Finkle, propre aux Juifs américains. L’opinion publique perçoit cette attitude comme stupide, immorale, voire une opération d’influence étrangère.

C’est pourquoi la droite, tant en Grande-Bretagne qu’aux États-Unis, oscille entre sympathie pour les nationalistes irlandais, qu’elle voit s’opposer farouchement à l’immigration dans les rues de la République, et mépris lorsque les Irlandais choisissent de boycotter Israël ou de se moquer des escrocs populistes arborant des casquettes « Make Ireland Great Again ».

De cette relation d’amour-haine naît la tentative de rallier la droite mondiale à la cause protestante de Belfast, fervente pro-israélienne.

Cette tentative est vouée à l’échec. En fin de compte, les institutions que les loyalistes britanniques prétendent défendre, comme l’Église presbytérienne, sont farouchement favorables à l’immigration et participent activement à la réinstallation des réfugiés en Irlande du Nord. Le roi Charles III, dont les loyalistes jurent de défendre la couronne jusqu’à la mort, est un gauchiste anti-blanc notoire. Quant à l’État britannique, non seulement il est un ennemi avéré de l’ensemble de la race blanche, mais il traite ses sujets protestants d’Irlande du Nord avec un mépris particulier. Les régions protestantes figurent régulièrement parmi les plus défavorisées et les moins instruites du Royaume-Uni.

Autrement dit, les Ulstermen — descendants d’Anglais du Nord et d’Écossais des Lowlands envoyés pour procéder au nettoyage ethnique des catholiques irlandais — sont livrés à eux-mêmes, sans espoir d’aide de Londres. La situation pourrait bien sûr évoluer, les gouvernements britannique et américain, sous influence juive, cherchant des moyens de punir les Irlandais anti-israéliens. Mais pour l’instant, le loyalisme relève d’une illusion fondée sur des récits alarmistes concernant l’Irlande contemporaine, comme la croyance que les Gaels de Dublin les attendent avec une escorte de l’IRA qui les forcera à se prosterner devant le pape Léon XIII ou à oublier l’anglais pour parler gaélique.

Il est indéniable que le Sinn Féin a commis de graves erreurs sur les questions migratoires ces dernières années, mais instrumentaliser ces erreurs pour attiser les conflits sectaires locaux est inadmissible. Nous espérons tous qu’un jour, les deux camps pourront mettre de côté leurs différends pour s’unir comme des frères blancs contre le Grand Remplacement orchestré par Washington, Londres et Bruxelles. Puisse ce rêve se réaliser dans une Irlande unie.

Joseph Jordan, 13 juin 2026

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— VAR NATIONALISTE (@VarNationaliste) June 13, 2026