Jordan Bardella, « une erreur de casting »

     Le Rastignac de la droite nationale se prend le boomerang de la dédiabolisation en pleine poire. Après avoir renié son intégrité physique de mâle alpha afin d’obtenir la tête de liste aux européennes de 2019, ce qui allait le propulser sur le devant de la scène, après avoir abjuré sa fidélité à la mémoire de Jean-Marie Le Pen en 2023, il a trahi ses idées de jeunesse en allant faire allégeance à la maison mère, à Yad Vashem, l’année dernière. Mais on n’en fait jamais assez. Car on ne choisit pas d’être diabolisé. C’est le système médiatique et politique qui choisit de diaboliser ses opposants en s’appuyant sur la morale Godwin, qui s’est substituée à la morale traditionnelle.

Quand je suis passé devant la commission de discipline du Front national en 2011, j’ai fait le procès de la dédiabolisation brandie par la nouvelle présidente du parti. Devant le menhir qui opinait du chef, j’ai déclaré que « la dédiabolisation était un monstre froid qui dévorait tous ses enfants »-. J’avais ajouté que c’était comme « tirer la maille du tricot : il viendrait tout entier! »

Que l’on n’attende pas de notre part le moindre sentiment de compassion à son égard. Le président du Reniement National est passé dans le camp de nos ennemis, en multipliant les actes et les paroles d’allégeance et en validant les nombreuses dissolutions à l’encontre des mouvements nationalistes. Que Bardella s’applique à lui-même la jurisprudence de la dédiabolisation, lui qui s’était vanté d’avoir purgé « les brebis galeuses » après les dernières élections législatives anticipées, parlant d’« une erreur de casting ». Que cette jurisprudence s’applique aussi à Jean-Philippe Tanguy auteur dernièrement du fameux « le travail rend libre », « Arbeit macht frei » qui figurait à l’entrée du camp d’Auschwitz-Birkenau »*

L’élection à la tête du Rassemblement national a-t-elle été une erreur de casting ? La réponse dépendra de celle avec qui il constitue un « duo exceptionnel » — dixit la Le Pen — et aussi du choix de la caste de l’État profond quant à son utilité future.