Le diktat de Disraeli : « Dieu considère les nations dans la mesure où ces nations considèrent les Juifs »

C’est une citation sensationnelle pourtant très peu connue en France, cette déclaration de Benjamin Disraeli, Premier ministre (1868, puis 1874 – 1880) et un des fondateurs du Parti conservateur dans sa forme moderne : « The Lord deals with the nations as the nations deal with the Jews », qu’on peut aussi traduire par « Le Seigneur traite les nations comme les nations traitent les Juifs ». De la part de Disraeli, baptisé à l’âge de 13 ans dans la religion anglicane, cela revenait ni plus ni moins qu’à mettre le Dieu chrétien au service d’un suprémacisme juif. Une fois de plus, cela en dit long sur la valeur d’une conversion juive au christianisme : du pur opportunisme politique ou financier.

Une version plus moderne, au parallélisme encore plus net, serait : « The Lord deals with the nations as the nations deal with Israel ». À l’époque, Israël en tant que nation n’existait pas encore, pourtant, avec le recul de l’histoire, on ne peut que considérer l’aphorisme de Disraeli comme un prélude à la déclaration de Balfour en 1917.

Au départ, cette sortie de Disraeli (nom de naissance, D’Israeli – d’Israel) a dû être considérée comme plus ou moins blasphématoire – comme en témoigne cet autre épisode de sa carrière politique (source Wikipédia): 

« En 1847, une crise politique souligna les différences de Disraeli avec son propre parti. Durant l’élection générale, Lionel de Rothschild avait été élu député de la Cité de Londres. En tant que juif pratiquant, il ne pouvait prêter serment sous la forme chrétienne imposée et ne pouvait donc pas siéger au Parlement. Le Premier ministre John Russell, qui comme Rothschild avait été député de la Cité de Londres, proposa à la Chambre des communes que le serment d’allégeance soit amendé pour permettre aux Juifs d’entrer au Parlement.

Disraeli défendit la mesure en avançant que le christianisme était le « judaïsme achevé » et demanda à la Chambre des communes : « Où est votre chrétienté si vous ne croyez pas en leur judaïsme ». Russell et son futur rival, William Ewart Gladsone, le félicitèrent pour cet acte courageux car son discours fut mal reçu par son propre parti. L’oligarchie conservatrice et anglicane était hostile à la loi et l’évêque d’Oxford Samuel Wilberforce insinuant que Russell récompensait ainsi les Juifs de l’aider à être élu. Le texte fut adopté à la Chambre des communes mais rejeté par la Chambre des lords.

À la suite du débat, Bentinck quitta la direction des conservateurs et fut remplacé par Charles Manners ; Disraeli, dont le discours avait été jugé blasphématoire par beaucoup au sein de son parti, fut écarté.

Mais ensuite, non seulement cette déclaration ne sera pas oubliée, honteusement effacée, mais elle sera reprise à son compte en 1905 par Winston Churchill (dont le père, déjà, était un fervent sioniste et un proche de Disraeli) : s’indignant des pogroms en Russie en 1905, Winston Churchill ressert la citation « Le Seigneur traite les nations comme les nations traitent les Juifs ». Dans sa bouche, ce commentaire est clairement à double tranchant promettant des difficultés aux nations qui opprimeraient leurs populations juives, mais aussi la bénédiction à celles qui les défendraient.

Or, Churchill avait combattu dans la guerre des Boers (1899 – 1902), une guerre largement à l’initiative de la City déjà largement pénétrée par des gens comme Barney Bernato (Isaac Barnett), Alfred Beit, Lionel Phillips, Ernest Cassel et, bien sûr, les Rothschild. Cela aurait pu être l’occasion pour lui de proposer une terre africaine aux Juifs, mais justement non, Churchill s’opposait à l’idée de trouver un foyer de substitution en Afrique de l’Est, envisagée à l’époque par certains cercles juifs, privilégiant la Palestine alors même qu’elle faisait encore officiellement partie de l’Empire ottoman. Il conclut ses remarques de 1908 comme suit : «Jérusalem doit être le seul but ultime. Quand exactement il sera atteint, il est vain de le prophétiser ; mais qu’il le sera un jour est l’une des rares certitudes de l’avenir».

En 1908, neuf ans avant que cela ne devienne la politique britannique, dans un message à la Fédération sioniste anglaise de Manchester, lu en son absence, Churchill affirmait : « Je suis en totale adéquation avec les aspirations historiques traditionnelles des Juifs ».

Disraeli lui-même avait visité Jérusalem en 1831 et écrit par la suite un roman sur l’histoire d’un Juif de Bagdad qui rêvait de ramener son peuple à Jérusalem pour restaurer son « existence nationale ». 

Il est assez significatif que le Juif du roman de Disraeli était un Bagdadi et non un Londonien, ceci confirme une chose : le sionisme n’est pas du tout une solution au problème juif en Europe, en réalité, l’influence juive en Occident avance de pair avec le sionisme.

Sources :

Columbia Magazine Review: « Churchill’s Promised Land » | Columbia Magazine 

Eternal Horus Champions of Judea – Horus (substack.com)