Lecture : Le Faisceau, la Croix gammée et le Croissant – Stefano Fabei

J’ai longuement étudié ce sujet d’un fort intérêt afin d’en déceler les tenants et aboutissants, et j’ai observé que le fascisme était plutôt tiraillé entre sympathie et pragmatisme envers le monde arabo-musulman. Philippe Baillet a bien décortiqué ce phénomène dans son ouvrage « L’autre tiers-mondisme » en établissant une nette distinction entre d’un côté une aile gauche plutôt idéaliste, tentée par l’orientalisme comme alternative au capitalisme culturel occidental, rigoureusement islamophile, et d’un autre une aile droite réaliste, portée au premier chef par les intérêts civilisationnels aryens, mais sachant évolué géopolitiquement au gré des circonstances. Respectivement, Hitler et Mussolini appartenaient à la seconde tendance, tandis que la première était représentée par un courant généralement néo-païen, d’inspiration « nationale-bolchevique », flirtant avec l’exotisme slave ou arabe, et admirant dans la religion mahométane la solide armature mystique qu’elle pouvait contenir – et qu’ils ne trouvaient plus dans le christianisme agonisant de leur époque -, comme rempart à la décadence occidentale (Baillet tient cette branche comme la source des idées directrices qui président à la dissidence soralo-dieudonnesque, celle-ci n’étant pas née par hasard puisque sa ligne découle de ladite nouvelle droite – notamment par la médiation de Christian Bouchet -, et le Führer à ce titre a personnellement consacré un chapitre édifiant dans « Mein Kampf » où il exécrait ces réconciliationnistes avant l’heure qui prédominaient déjà en son temps). Toujours est-il que les relations diplomatiques entre la nation allemande ou italienne et les peuples régis par l’islam ne datent pas d’hier. Les Arabes furent longtemps les protégés de l’empire romain dont Mussolini entendait restaurer les frontières dans une partie de l’Afrique septentrionale, tandis que la Prusse était en bons termes, au moins depuis le Kaiser, avec les Ottomans et dont l’opposition à la déclaration Balfour les rendit étroitement liés en attirant à l’Allemagne toute l’admiration du Proche-Orient (du reste, il était naturel pour Hitler d’exploiter ce filon nourri par des affinités antérieures, quand il dut déstabiliser les Britanniques). Ces alliances ont aussi permis de cultiver un terrain véritablement propice à la naissance d’un fascisme chez eux, après-guerre, à travers l’épopée nassérienne en Égypte vantée par Maurice Bardèche, ou encore l’exemple du grand Saddam en Irak (soutenu par Léon Degrelle durant la guerre du Golfe). Il est même intéressant de noter que leur fascisme était très laïque et farouchement anti-islamiste (cela est surtout dû au fait que la grande majorité des théoriciens du nationalisme arabe étaient des chrétiens de rite byzantin, et mirent l’emphase sur la distinction des pouvoirs séculier et religieux).